==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བཅུ་བདུན་པ། དབང་པོ་བར་མའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
བཅུ་བདུན་པ། དབང་པོ་བར་མའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
༄། །དབང་པོ་རྟུལ་པོའི་བསྒོམ་པ་བཤད་ནས། དབང་པོ་འབྲིང་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་སྟེ། དབང་པོ་འབྲིང་གི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་ཏོ། །རྒྱས་བཤད་ནི་ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལྔ་བསྒོམས་ནས། འབྱུང་བ་བཞི་རི་རབ་སྣ་ཆོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། བྷཱུཾ་ལས་གྱུར་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ལ་ལྷ་རྣམས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་རིམ་པས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་དང༌། འཁོར་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམ་མོ། །ཞལ་བཞི་བ་ལ་ཕྱག་བཞི་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དཔའ་བོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པས་ཁྱབ། །ཆགས་པའི་མིག་གིས་རྣམ་པར་བལྟ། །ཞེས་བའི་བར་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་མཆོག་གི་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གོ་ཆ་བསྐོན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། སྤྲོ་བསྡུ་བསྒོམ་པ་དང༌། གསང་སྔགས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རང་གི་མིང་ནས་བརྗོད་པས་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ནི་གོ་སླའོ། །ལས་རྒྱས་མཆོག་གི་རྒྱས་བཤད་ནི། དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ནས་གོ་ཆ་བ་གོ་ནས། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ལ་བལྟས་
༄། །ཏེ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་བྱ། དབང་བསྐུར་བ་ནས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ། །ཐོད་པ་བཞི་ལས་བདུད་རྩི་མཆོག་ཡིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཚིམ་པར་བྱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ། སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་རིམ་པས་སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། ངག་གིས་བཟླས་པ་བྱ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ཡང་ཞིབ་མོ་རྣམ་པར་འཐག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཞི་བཅུ་རྩ་རྩ་བརྒྱད་བསྒོམས་ལ། ཞལ་དང་ཕྱག་ཉུང་བས་དབང་པོ་འབྲིང་བོའི་སྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།
བཅུ་བདུན་པ། དབང་པོ་བར་མའི་བསྒོམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།

【汉语翻译】
第十七品，开示中等根器之禅修之章节的注释。
第十七品，开示中等根器之禅修之章节的注释。
༄༅། །在讲述了下等根器的禅修之后，现在详细阐述中等根器的四面四臂金刚藏，即，修持中等根器的形态。这是总的指示。详细解释是，首先修持无量等五种，然后观想四大、须弥山、各种金刚，以及从བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，地）字变化而来的宫殿，并以五种现证菩提的次第，刹那间生起本尊瑜伽，以及观想眷属。从“四面者，具四臂”到“英雄的享受充满，以贪恋的眼睛观看”之间，坛城主尊的手和手印等很容易理解。如前所述，按照事业主尊的仪轨，穿戴盔甲，安住智慧勇识，灌顶，修持展开和收摄，念诵秘密咒语，以英雄和英雄女自己的名字念诵。父母本尊的咒语很容易理解。事业主尊的详细解释是，从“万物的如是”开始，看着坛城主尊的所有本尊，理解穿戴盔甲，看着智慧轮，顶礼供养。从灌顶开始，观想与誓言勇识融为一体。用四个颅器中的甘露精华加持，使其满足。进行智慧念诵的展开和收摄。在以身语意三轮的次第进行展开和收摄之后，用语言念诵。这是这样说的，这里也修持详细研磨的四十八支修法，由于面和手较少，所以是中等根器的禅修。第十七品注释完毕。། །
第十七品，开示中等根器之禅修之章节的注释。

【英语翻译】
Seventeenth Chapter: Commentary on the Chapter Showing the Meditation of Intermediate Faculties.
Seventeenth Chapter: Commentary on the Chapter Showing the Meditation of Intermediate Faculties.
༄༅། །Having explained the meditation of dull faculties, now elaborately explain the four-faced, four-armed Vajra Essence of intermediate faculties, that is, meditate on the form of intermediate faculties. This is a brief instruction. The detailed explanation is, first meditate on the five that precede, such as immeasurables, then visualize the four elements, Mount Meru, various vajras, and the palace arising from བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Earth）, and with the order of the five manifest enlightenments, instantly generate the principal yoga and also visualize the retinue. From "the four-faced one, with four arms" to "the enjoyment of heroes pervades, gazing with eyes of attachment," the hands and hand implements of the mandala chief are easy to understand. As previously explained, according to the ritual of the Karma Chief, donning armor, abiding the wisdom being, bestowing empowerment, meditating on expansion and contraction, reciting secret mantras, reciting by uttering the names of the hero and heroine themselves. The mantras of the father and mother are easy to understand. The detailed explanation of the Karma Chief is, starting from "Thusness of all things," looking at all the deities of the mandala chief, understanding donning armor, looking at the wisdom wheel,
pay homage and make offerings. From bestowing empowerment, meditate on becoming one with the samaya being. Bless and satisfy with the supreme nectar from the four skull cups. Perform the expansion and contraction of wisdom recitation. After performing expansion and contraction in the order of the three wheels of body, speech, and mind, recite with speech. This is what is being taught, here also meditate on the forty-eight-limbed sadhana of detailed grinding, and because the faces and hands are few, it is the meditation of intermediate faculties. Commentary on the Seventeenth Chapter is completed. ། །
Seventeenth Chapter: Commentary on the Chapter Showing the Meditation of Intermediate Faculties.

============================================================

